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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(ji10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米ù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意思(sī)是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的学习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的(de)增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅(yì)力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了(le)意志力，就(jiù)会半途而废。

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