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  此句(jù)出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》,原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生(shēng)意,自尔为佳节(jié)。

  草木有本心(xīn),何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

  这组诗托物(wù)寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的(de)身世(shì)感慨,表现了作(zuò)者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有本心(xīn),何求美(měi)人(rén)折”这两句诗的意思是(shì):草木散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢!出自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇(yù敷蒸馏水对皮肤有用吗,屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)十二首·其一》。

  美人(rén)并不是(shì)指美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心(xīn)》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦(nuò)夫(fū)而(ér)立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变自我的追(zhuī)求(qiú),可见美对(duì)人的教化感应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到感(gǎn)召,改变自己的品质(zhì)。

  美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人,品(pǐn)质本身就是(shì)好的,而与兰(lán)桂品质相映,心生欢(huān)喜。

  因(yīn)此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质,并不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的。

  贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样,他(tā)们洁身自好,努力(lì)进德修业(yè),只是尽他(tā)们做为一个人(rén)的本分,并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂(guì)华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意(yì),自尔为佳节。

  谁知林栖者(zhě),闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的(de)幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自(zì)然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén),闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所(suǒ)作(zuò),诗人(rén)托(tuō)物言志,以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质,来比喻自(zì)己(jǐ)守(shǒu)正不(bù)阿的高(gāo)尚节操;以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂,桂花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

  春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也给(gěi)季(jì)节(jié)带来(lái)了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为美好的(de)季节。

  这(zhè)里既(jì)包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了真(zhēn)正的(de)贤(xián)人志(zhì)士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才(cái)华抱负的思想,流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来(lái)源:百(bǎi)度百科——感遇·其一

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