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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北直(zhí)至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德(dé)要(yào)先(xiān)让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng831143是什么意思)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让(ràng)周边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗(hào)城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

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