相委而去的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和今义(yì)各是什么是“相委而去”的(de)“委”古义是(shì)：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委而去(qù)的委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相委而(ér)去(qù)的委的古义和今(jīn)义各(gè)是什(shén)么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘与友期行，期日中(zhōng)。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去(qù)后乃(nǎi)至(zhì)。

　　元(yuán)方(fāng)时年七岁，门外戏(xì)。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久(jiǔ)不至，已去(qù)。

　　”友人便怒曰：“非人(rén)哉(zāi)！与人期(qī)行，相委(wěi)而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期日中。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子(zi)骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引(yǐn)之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏(shǎng)析：虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义(yì)庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元(yuán)方(fāng)与来(lái)客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了(le)陈元方维护父亲(qīn)尊严(yán)的责任感和无畏精(jīng)神(shén)。

相委(wěi)而去的委的古义和(hé)今义

　　“相委(wěi)而去(qù)”的(de)“委”埋念卜古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义(yì)是：

　　1、虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友(yǒu)期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期行，期(qī)日中。

　　过中不至，太丘舍去，去(qù)后乃(nǎi)至。

　　元方时(shí)年七岁，门外(wài)戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去(qù)。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高(gāo)闷(mèn)“非人哉！与人(rén)期行，相(xiāng)委而去。

　　”元方(fāng)曰(yuē)：“君与家君期日中。

　　日中不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是(shì)无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文(wén)学家刘义庆的作品，也作(zuò)《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思述了陈(chén)元方(fāng)与来客对话(huà)时的(de)场景，告诫人(rén)们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈元方维护(hù)父(fù)亲尊严的责任感和无畏精(jīng)神。

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