成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句(jù)话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kù一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤n)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(huì)有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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