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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学(xué)习(xí)的百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗)、有层(céng)次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发(fā)人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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